Page 131 - 唯識藏_28

語極善現行？染汙尋思所不雜故。謂染汙尋思所不能雜，一向淨故。云何身語無罪現 行？由無悔等漸次修行，乃至得定為依止故。謂依定力，令犯戒垢極遠離故。云何身 行故。云何身語具足圓滿？終不毀犯所毀犯故。謂不違損清淨尸羅。云何身語清淨現 一出離戒修，由三學次第，戒學為先，出離因故；後四修習戒。即一種戒，宣說為六。 相已，便生自德：後之四支，總是自性功德相。總為三也。又有三：初一受持戒；次 信者信，信者增長等；後之二支，如其所受觀自自性功德相者，有獲得觀他增上功德 性功德相。次之二支，如其所受觀他自性功德相，由他觀見如是軌則、所行圓滿，未 處；次之一支，隨護他心；後之一支，隨護如所受學處。以前一切，常應修學。

云何名為防護身語？由彼正解所攝持故。謂如佛所聽往來等事，必先覺察，方正 等，護身等緣。有聲聞大廣應守之，當二十二卷等解。此中有二：初標後釋。 從是已後，依止尸羅，釋佛經中護身等義。 二十二為三：初之一支，顯尸羅無失壞相；次之一支，顯尸羅自性相；後四，自
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十九

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