Page 130 - 唯識藏_28

受學處支，謂由深見怖畏及聰叡故。初之一支，正受具足；次之一支，已受後隨法學 學處，皆誓當學，乃至廣說」故，此論言圓滿受學所學尸羅。五十三云此二隨護如所 時，從戒師所得聞少分學處體性，復從軌範得聞所餘別解脫經，總略宣說過二百五十 學一切故。於諸學處善能圓滿者，二十二云「於先所受別解脫戒，白四羯磨，受具戒 於諸學處善能受學。 復堪能得未得等；勿我由此墮惡趣」等故，此論云猶如性罪。 持，猶如性罪，是故名為見微細罪，生大怖畏。 他心支。」所不行中，五家：唱令家、羯恥那等，勘二十二《瑜伽鈔》。

於諸學處善能受學者，《瑜伽》云受戒已去，於同梵行者前一切學，隨所已受， 云何於諸學處善能受學？圓滿受學所學尸羅故。謂具足圓滿受學學處，是故名為 見微細罪，生大怖畏者，二十二云「謂於少罪作如是觀：勿我於此毀犯因緣，無 云何見微細罪，生大怖畏？勇猛恭敬所學尸羅故。於遮罪中，勇猛恭敬，修學護
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十九

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