Page 168 - 唯識藏_28

何？由有愛故，味上靜慮雜染所染，貪味淨定輕安樂故；由有見故，見上靜慮雜染所 心，於諸染汙靜慮定門，令色、無色界一切有覆無記煩惱、隨煩惱生長不絕。所以者 ；後二通八地，依勝位八顯。 ，不說欲界聞思。四相分別中有二：初列後釋。然此四中，初二通八地，所能治相對 道位之所修，故名修道。然聞思修欲界上有，依所修習，折伏煩惱，唯定地，非對故 足，行相周廣，要唯修道。無學道中，多分已得，別有勝事，不說八為無學。又正修 ，說為世間；正證八智品唯在無漏，因以為稱，非不互通。然見道前非不得，品品具 出世間中八智品實通世間。然世間者，宗明有漏定，以八定體寬，能伏現行義增上故 清白故，建立故，清淨故。 處、無所有處、非想非非想處。如是靜慮、無色，由四種相，應

雜染者，謂四無記根：一、愛；二、見；三、慢；四、無明。由此四惑，染汙其 世間道中有二：初列世間八定；後依此八，以四種相分別。然此八定通出世，後 世間道者，謂世間初靜慮、第二靜慮、第三靜慮、第四靜慮、空無邊處、識無邊
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十一

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