Page 410 - 唯識藏_28

無色解脫障斷無餘故，證得圓滿轉依故，說名最勝。 ，是故經中於此二解脫有「身作證具足住」言，非餘。由此二種，如其次第，有色、 ，染汙意不現行故。 圓滿為性，以聖弟子由出世間道已得轉依，諸心、心所暫不現起，於此位中極寂靜故 ，無境界、行相、助伴，心、心所無故，以心、心所滅為自體。又此解脫似真解脫， 具足住中，心、心所滅，為解脫想受滅障。此顯想受滅解脫，以非想非非想處為所依 釋：一、謂得無漏；二、有漏定。上勝下故，說超色無色。 能順無漏；非如外異生外道故，雖得淨定，不順無漏，非解脫。寂靜解脫者，法師二 皆九品解脫。為廣論文錯，不取無間道，以趣向故，非順解脫。內凡夫亦得此淨定， 知唯第九品解脫道為空等解脫。其空法師於同地振響廣論，現在修

勝處者，謂八勝處，廣說如經。前四勝處由二解脫所建立，後四勝處由一解脫所 此八解脫亦名聖住，諸聖所住故。然諸聖者多依二住，謂第三、第八，以最勝故 云何想受滅解脫？謂依止非想非非想處解脫，超過諸餘寂靜解脫，住於似真解脫
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十七

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