Page 119 - 唯識藏_29

及得涅槃？既無此事，便為大失，無厭捨故。此中二問，應立量云︰一切有情應無生 相續無斷。即此假者，六識作業，六、八受果，於理無違，除第七識。 并與第八，亦能受果，於理無違。又八識等心、心所法各自種子因緣力故，諸趣五蘊 。又心、心所即第八識自許種子因緣力故，其現行識相續無斷。即此六識有時造業， 緣力故，阿賴耶識生於諸趣，相續無斷。六識造業，此并第八，亦能受果，於理無違 無常，或是設遮。 無常，許用變易故，如色聲等。若破僧佉，令體亦轉變，或隨卷舒，名為變易，故應

述曰：第三段，文有其四。外人難：若有我者，可有厭捨；我既實無，誰生生死 論：「我若實無」至「求趣涅槃」。 外人又難。 述曰：此敘正義。文易可知。「心、心所法因緣力」等者，謂由七識熏習種子因 論：「然諸有情」至「於理無違」。
成唯識論述記卷第一末

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