Page 114 - 唯識藏_29

，本質是無。 等我，無所依蘊，故說為無。俱生定有，分別或無。即蘊計我，本質是有；離蘊計我 緣緣不著，皆名心外故，第七計我心外唯有，第六計我，心外之蘊或是於無。如吠世 有無。隨義應說。從麤至細，展轉推故。即是他人及於己身以為本質，並是此攝。能 「然諸蘊相」下，解蘊我有無。合有三解︰一、七六有無；二、修見有無；三、即離 斷。菩薩亦通以法空斷。 名為「麤」。行相猛，名為麤。初聖道除，名為「易斷」。此依二乘及行相說言生空 能斷麤重，亦名為初，此約一心。若三心者，准法執說。雖有三品斷，望俱生者，總 言「初」。又真見中，有無間、解脫。無間道斷，異解脫名初，此依種子；又解脫道

論：自心內蘊，一切皆有。 述曰：此下第二、總釋二執，合說本質之有無也。於中有二︰初解所依有無；後 論：「如是所說」至「或有或無」。
成唯識論述記卷第一末

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