Page 135 - 唯識藏_29

能成大等。 言緣闕一不成者，何所闕少，而待三耶？若言要由三三相合，能成大等，故一本事不 ？具三相故，如三事合。量云︰薩埵一法，應成大等，具三相故，如答摩等合時。若 。或應此二即是答摩，有三相故，如答摩。既爾，如何知三事別？ 量各有一種。且為一量云︰汝薩埵、剌闍二法，應非薩埵、剌闍，具三相故，如答摩 各三相故，不應見一，如前見色。此中一一更互為量，准為之也。 三相，相即體故，猶如三體。大等諸相，或應見九，即本相故，如三體上所有九相；

述曰：自下第三、更難三德一一應然。謂此三事，一應能成諸法大等，何假須三 論：「若彼一一」至「待三和合」。 述曰：第二、比量。又此三中各有三相共成大等，如何知三事各有異也？三事比 論：復如何知三事有異？ 述曰：下有五難。第一、既云各有三相，還應見三，如何見一？大等法中，應見
成唯識論述記卷第一末

1
2
2
5
5