Page 141 - 唯識藏_29
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稼損，比有風雹。 煙時，比有火等。二、不見同故比，見相違法而比宗果，如見雹時，比禾稼損；見禾 相生，此了相者是現量體。比有二種︰一、見同故比，見不相違法而比於宗果，如見 方始取之，故遠見打鍾，久方聞聲，聲來入耳，方可聞也。根與至境鄰合之時，有了 宗意說，眼根舒光至於色境，方始取之，如燈照物；聲、香、味、觸四境來至於根， 屬於數。此時、彼時，故屬於時。此方、彼方，故屬方等。此性翻彼，應知其相。 果，由有他緣來離別之，果實便壞，與空等離，所生之離，名為離生。 三合生，如芽等生，無有動作，與空等實合時所生之合也。 手打鼓，手有動作所生之合，業是動作也；二、俱業生，兩手相合，皆動作故；三、
適悅，名樂。逼惱，名苦。希求色等，名欲。損害色等，名瞋。欲作事時，先生 覺有二種︰一、現；二、比。謂至實色等，根等合時，有了相生，名為現量。此 依一、二等數，時、方等實，遠覺所待，名為彼性。此物是一，彼物是二等，故 先二至物不至時，名離。此亦有三︰初、二翻合，如前可解；三是離生，先造實 二先不至物，今至時，名合。此意但取初合名合。此別有三︰一、隨一業生，以
成唯識論述記卷第一末
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