Page 146 - 唯識藏_29

非此所要，略不繁述，如《十句》說。 業雖生果，而體無常，非此所說。無說雖亦有常，不能生果，非根本故。 生果，論自誠說。德句准有能中說，有得果所須。十通常德，亦能生果，隨其所應。 ，亦能生果，是作果時定所須故。餘五句全，空、時、方、我、意五實，雖常，不能 通常、無常，一唯無常。實中四種，地、水、火、風父母極微，常能生果。有能是常 、有能、無能、無說，五非現得；餘二通二。 性故。有能、無能，因之所須，亦非現得。總言業、有、俱分，三唯現得；異及和合 勢用即行作因，非全取行，故是半也。 、量、別性、合、離、彼性、此性、液性、潤及勢用，十三德半，並通二種。此中， 二德半，唯非現境，此行即是行中念因，非全取行，故是半也。色、味、香、觸、數

此中所辨，唯識所須。其餘諸門，實由幾德，名為有德，乃至廣說，幾是所知， 五、常無常中生果、不生果分別。唯識唯難常生果故。雖有六句，一向是常，三 其異句義、有能、無能，雖無文辨，並非現得。異但是差別實因，非如俱分是實
成唯識論述記卷第一末

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