Page 271 - 唯識藏_29

各招一果，亦不相違，微微心種轉為無想定等故。前解為勝。 位，前後有殊，有心、無心二果別故。 總異熟；無心以去，厭心種子招別無想異熟。論種子體，是一種子通招總別。若據其 識想等不行，於此無心分位，假立無想異熟。此言雖總，而意欲說明了心時，種子招 成種」，此是增上微微心是。「招彼異熟」，即招阿賴耶識。依此本識，餘麤動六轉 廣解。 二、《顯揚》第一、《瑜伽》第五十二、五十六等廣說，及彼抄會。又此論第七卷自

今解︰即是彼地六識中善染等心不行位，建立此體。如許無心唯依本識，即依本 又解︰微微心以前，明了故，招總果；微微心細所熏成種，感別果。二種種子， 述曰：下明定果。即是微微心等諸明了心，求無想果，將此果以為涅槃。「所熏 論：「無想定前」至「假立無想」。 述曰：即以厭心功能種子為定體性，故定是善。此則二定加行門別，《對法》第 論：此種善故，定亦名善。
成唯識論述記卷第二本

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