Page 272 - 唯識藏_29

依士。下第三、第七卷，自當了知。 二無心定亦非實有。總結非也。餘門分別，如下當知。 得種立，故名異熟，非是總報真實異熟。如言從異熟所生，名異熟生。故無想異熟及 此有二義，如下第七卷中廣說，自有三師。 ，建立此異熟。此師為正，諸論皆說生有初心定無覆故，如下第七。第六識何時滅？ 記性，與本識同性，故名生得。此相傳解，違下第七，然不順理。 等不 」，不簡何性心。然《瑜伽》五十三云「唯約生得心、心所滅，立此異熟」者，即善 識上立此無心。無心實非異熟，親依異熟立，得異熟名。故論云「不恒行心、心所滅

就別破中，上來四段合破七種不相應訖。初二定，持業釋；無想異熟，通持業、 述曰：此無想天非真異熟，是異熟生。諸論說名無想異熟者，依真第八異熟識生 論：「依異熟立」至「亦非實有」。 又解︰第六異熟捨受生得無記心，滅種子上立，即是依本識而生得麤動想等滅故
① 恒行心。生便即得，故名生得，非謂異熟生得無記心。或種依本識，是生得無 成唯識論述記卷第二本

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