Page 277 - 唯識藏_30
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現行，彼七必無故，意識不爾，故說非七依。即如定中聞聲，意識無時，耳必不轉， 亦爾，所作、行相雖復不同，而第七勢分為第六依，非第八現為第七依。 言依。 非彼現識。若說依現，如何說依不與七同緣？行相殊異故，但可說言緣彼現識，不可 ，有力勝故，說六依七，非第六識不依本識之種子故。今第七「依」言，但依彼種， 眼識：一、自種依彼根種；二、自現依彼根現。其第六識由第七種子導生，第七望六 ，要根種子導識種子，生現根已，其識種子方得生識。不爾，識種定無生義。而現行
後師答曰：前師有過，我理無失。且初地轉易，八於七識有何勝力者，若無第八 答而復質曰：如第六緣七，如何為境，又復為依？理無過故，此亦應爾。 彼質答曰：如何為境，復說為依？依、緣何異？ 問曰：若爾，如何知七於六有勢分，非八現於七，故知說八為第七依？ 答曰：兩人依別，復兩處住，如王與臣等，仍說相依，有為諸法勢分力故。此識 若爾，如何說六依七？所緣、行相並不同故，非如眼等，為眼識依，所取等故。 前師答曰：如《對法》第二，眼識種子依眼根種，眼根種為所依，眼識種為能依
成唯識論述記卷第四末
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