Page 413 - 唯識藏_30

所，以顯心王亦有覆攝。 心不自覆，但依相應亦障聖道，故名有覆。二云︰或由解中，唯解心所，准前問、頌 相應染以顯心體；以心體細，顯此俱惑是有覆性。俱染障聖，唯惑覆心，名為有覆。 「微細」言，《攝論》二本皆第一說。 性故，亦無記攝。非如見道欲界一切分別生惑，及修道麤能發惡行者，皆是不善。此
① ，皆唯問答心所，不問末
此中兩解︰一云︰前問及頌答，總問答心及心所法。今此解中，以心性非染，舉 此識相應四煩惱等，雖無定力，以所依識行微細故，任運轉故，不障善故，遍三 問︰上界煩惱由定力故，可名有覆，此識何為名為無記？ 述曰：上界定力，惑成有覆。 論：「如上二界」至「亦無記攝」。
成唯識論述記卷第五本
② 「末」，底本作「未」，今依據卍續本改作「末」。 ① 「頌」，底本作「顯」，今依據卍續本改作「頌」。

② 那。以俱染法說為不共無明等故，恐是不善，故唯問心

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