Page 409 - 唯識藏_30

五根，義別說故，亦不說之，准可知也。 業劣故，此不說俱。如苦、樂受，唯在五識，非引業俱，故今不說。初二定樂，怡悅 緣彼地業果故，見隨彼增上，與彼受俱。欲界雖有捨受之果，此識應與捨受相應，而 果業之增上受類相應，緣彼業果為境界故。又地所有增上之受，此地之業隨是何受， 四定出樂，於無相中出捨根，乃至廣說。若許喜、樂通在有頂，應許憂、苦通三界有。 「違聖言故」者，違《瑜伽》第十一

此師意說，第七所緣阿賴耶識是引業果，隨在彼善惡地，此第七識即與彼地能引 述曰：許此意與四受相應，唯除苦根，唯五識故，餘文可解。 論：「應說此意」至「善業果故」。 述曰：應許喜受通於三界九地繫故。此破前師，以此識受一類而轉，故此應通。 論：「有義：不然」至「違聖言故」。
成唯識論述記卷第五本
① 「一」，底本作「二」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷十一改作「一」。

① 說，初定出憂，第二定出苦，第三定出喜，第

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