Page 411 - 唯識藏_30

時，彼地有故，不可定說下地第七為有頂依。雖通諸地，皆唯捨受，此義應思。不可 又設下地有平等智，不變異故，如在因位，唯捨受俱。 據此義故，亦名無動搖，故唯捨受。 ，曾不易脫，不分別生。六識可然。雖初地以去，有行不行；成佛已去，無不行時。 已轉依位，與二十一心所俱生。如第八識已轉依位，說亦如彼，唯捨受俱，任運而轉

若在十地，隨第六識所引何地，乃至有頂，皆有此智。依彼地心法空智引入滅定 又復此智多起平等，平等即大悲等。佛位多勝功德相應，在第四禪，故唯捨受。 述曰：自下第二、顯因果位相應多少。若在因位，同前諸師所說多少。此第七識 論：「未轉依位」至「平等轉故」。 答︰彼前前地已永離故，此合於後方永離故。 問︰若爾，如欲界中不伏之修惑，與此何別？ 又此若與四受相應，則金剛心非頓斷過，由前位中少分斷故。 此三位捨，即顯非恒如流轉故。又如《樞要》解。
成唯識論述記卷第五本

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