Page 423 - 唯識藏_30

彼不善業所招者無，非彼身中一切修惑皆無，不可以此例彼。如下斷障及別抄說。 唯第九品，仍作九品能斷善根。此亦應爾，一品之中分九品故。 無性有情此第七識應非能熏 我見相似，於金剛心時，與非想第九品一時頓斷。若許麤細，三界相似，便無增減。 ，但由此一類勝道，方能斷彼多品之惑。然此第七自地無九品，與自地六識中第九品

若以不行名為斷，此識可除；若以斷體，於彼不可爾。實理解者，彼趣果無，謂 問︰見道除惡趣，惡趣之果第八亦言除；所緣第八既言無，能緣此識亦應斷。 此二說中，前解為勝。若二乘人斷此染者，斷縛彼故；若菩薩斷，無染亦除。 此亦不然。如前第二能熏中解，無相違失。 若爾，無性有情第七應非能熏，闕增減故。 又解︰此言勢力等者，品數同故。與有頂地下下品惑麤細同之，故一時頓斷。
成唯識論述記卷第五本
② 「如」，底本作「知」，今依據卍續本改作「如」。 ① 「熏」，底本作「重」，今依據卍續本改作「熏」。

① ，闕第三義故。由此應知，實有九品，如

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7 ② 斷善邪見，
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