,以聖說故。何愛第八而便許有,憎第七而言無?言無染意,以俱許故。 學無藏識故。 多少中,有無學五識起,唯六識俱,非七俱難。文意似為有藏識之言,故不說也,無
述曰:彼第八既不唯在染位中有爾,此第七識如何言然,唯染位有? 論:彼既不爾,此云何然? 述曰:若由《大論》六十三說阿羅漢位無有意故,便無第七,則無學身應無第八 論:「若由論說」至「便無第八」。 述曰:彼第一說復如何通?翻彼相應平等行故,煩惱相應恃舉行故。然所引識起 論:「《顯揚論》說」至「通染不染」。 前師若云據多時語, 述曰:此難聖道隨法執及淨第七無者,第六意起,唯一識俱,如何可言二識俱轉?
成唯識論述記卷第五本
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