Page 253 - 唯識藏_32

法共相方有似名生。然共相中要須稍有體法，如青、黃心心所等，方可假說長短不相 彼實等句義非真事。真事無故，似事亦無，德句共法亦無。非於自相有似名起，今於 假依實法，無實假無？ 待名言故，一切皆實。」真諦三藏《解拳論》成此三假，陳那菩薩造，如別章說。 」若勝義中，非有非非有，不可說故。《對法》第三說︰「待名言故，一切皆假；不 皆可言說，謂若有、若無、亦有亦無、非有非無。此性通假實。由世俗故，說為有。 」又云︰「依他不如施設，決定是有，亦非一切決定是無，故一切種非有非無。然許 應無，即應破壞假實二法。二法壞故，應無雜染。雜染既可得，當知必有依他起性。 有。何以故？假法必有所依因故，非無實法，假法成立。若異此者，無實物故，假亦 類

答︰彼計真事即實等句義，似事依此真故成，共法是德。又真事是法自相，今破 問︰第二卷吠世師難「假法必依真事、似事、共法而立」，彼皆破之，何故此中 若清辨等，依勝義諦，依他等並名假者，依他之中，自無實法，假法亦無。一種
成唯識論述記卷第九本

1
6
6
9
9
9
9