Page 356 - 唯識藏_32

過失，能違生死，名為妙用，是不思議。今此文中，但約前解，論自顯故。 分別說為戲論，偏執增故，名為戲論，即後得智不名戲論。 。即一智體，離計所執實所能取，說無得等，非無見分等。 生起下文。然非唯智是修習位體，今從所緣能斷道說，略不說餘。

述曰：解第二句頌。無分別智具二義釋，謂斷世間、體無漏等。後得不然，不名 論：「是出世間」至「無分別智」。 若依前解，能斷二障無分別智，名為妙用，是不思議；若依後解，即無漏智皆離 述曰：即一智體，無有分別，有分別者，戲論行相，即後得智亦名戲論；或有漏 論：「或離戲論」至「名不思議」。 述曰：遠離所取，名為「無得」；遠離能取，說「不思議」。此即解上初句頌也 論：「此智遠離」至「及不思議」。
成唯識論述記卷第十本

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