Page 496 - 唯識藏_32

並無漏。既爾，如來豈無五根、五識、五外界等？「等」者，等取十有色處、法處少 教，所以為量。 法既同擇滅，可許無漏，非佛身中有為功德皆無漏攝，如何唯言是無漏也？ 法故，四智心品如何唯無漏？豈如來身皆唯無漏？此除大眾部等，餘小乘難。法界理

述曰：外人問云︰《集論》第三等說，十五界、十色處等唯是有漏，今言佛身唯 論：「《集論》等說」至「五外界等」。 述曰：如來示現叱呵身語，現起入滅，現有背痛，似苦、集諦，而實無漏。 論：「雖有示現」至「道諦所攝」。 述曰：此論主答。六十八 論：「道諦攝故」至「已永捨故」。 述曰：下明問答中，有二問答，此為初問。外人問云：清淨法界可唯無漏，是理
成唯識論述記卷第十末

① 說佛智、通等一切功德，道諦所攝。前已成立大乘聖

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