Page 495 - 唯識藏_32

第一句訖。 為緣生他利樂事。 ，或為所緣，或為增上，展轉傳說，為利益等。謂體能生五乘世出世間利樂事業，或 之言，長讀尚字，意乃為遠也。 二乘，明簡菩薩。 者，簡二乘無學無漏，顯彼雖圓果之極故，而非是明，非勝妙故。又淨簡有漏，圓簡

論：「清淨法界」至「如何唯無漏」。 彼約位，此約體，或彼依有障、無障以辨法門，此明本末，故不相違。即是總解 何故經云「在纏名如來藏，出纏名法身」，此中出纏方名為藏？ 述曰：「界」者，藏義。無為功德，涅槃所藏；有為功德，菩提所含。或是因義 論：「界，是藏義」至「利樂事故」。 無漏具五義性，名無漏界。餘無漏等，雖亦名無漏，非究竟無漏。此中雖解無漏
成唯識論述記卷第十末

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