Page 497 - 唯識藏_32

五、復釋。 解徵。第三段中有二解，初解中有五︰一、外問；二、復徵；三、又解；四、復問； 卷說，此師當第三義，彼亦無評。 論諸師多為此解，故不可以十五界等有漏為問。彼言有漏，明非佛身。《佛地》第一 蘊、處、界、有情等所攝，不可言此五根、此五境等。今《大般若》大有此文，今三 分等。今論主言，如來一切皆是無漏，論說十五界有漏攝，相違故難。

述曰：此第二說。文中有五︰一、申宗；二、外詰；三、釋難；四、重問；五、 論：「有義：如來」至「性散亂故」。 述曰：答有三義，此第一說。如來身土離能所分別、三七分別，絕名言戲論，非 論：「有義：如來」至「理不相違」。
成唯識論述記卷第十末
① 「八」，底本作「六」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷六十八改作「八」。

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