Page 498 - 唯識藏_32
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大眾部計亦恒在定。《對法》第一說，五識身，性散亂故。 似境，以相麤故，或可受用故。《無垢稱經》及十八不共法中，如來之心恒在定故。 、境既無，如來五識亦非五識界。根雖非實，似其根相，故佛現有。他不變根，但變 故。何故第八定所引即彼，五識不爾？五稱散，五常緣故。理亦少難，熟思之也。根 。佛變細者，非五境攝。他之所變，義有二途：一、色或定收，如來第八勝定所引住 。非佛以外所餘菩薩及異生等，雖依此佛所變上，變為佛身土，然佛變細，餘變者麤
述曰：論主答。第六識相應，能起化用故，非餘識俱。 論：第六相應，起化用故。 述曰：此外人問。既無五識，成所作智何識相應？ 論：成所作智何識相應？ 如來根、境皆以意識妙定為先方變，本識隨變。設第八變，妙定生故，法界所攝
成唯識論述記卷第十末
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