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頌及次總標七義頌等皆非是相，從宗多分以立品名，故名相品。如〈無上乘品〉，有 論」者，言不順此也。 辯，蘇漫多聲中第六轉攝，六離合釋中依士釋也。舊云世親所造，非也。「中邊分別 言中邊者，所明理名；復言辯者，能顯教稱。謂此論教明正邪理，具辯中邊。中邊之 理，故標此名。簡偏說有、偏說空教，彼雖正善，而非是中，故言中邊，不云邪正。 邪論也。若爾，何故不名邪正，乃號中邊？今言中邊，顯處中道，離二邊執，契當正 此長行，世親所造，名「辯中邊論」。 說。慈氏為說此論本頌，名「辯中邊頌」。無著既受得已，便付世親，使為廣釋。故
云「相品」者，所詮為名，即三性之相，此中明也。然所明中亦非唯相，如歸敬 辯者，顯了分別異名；中者，正善離邊之目；邊者，邪惡有失之號：即是明顯正 佛滅度後九百年間，無著菩薩挺生於世，往慈氏所，請說《大論》。因緣如別處
辯中邊論述記卷上
辯中邊論述記卷上
翻經沙門基撰
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