Page 173 - 唯識藏_33

違釋，故頌致「及」言。舊本云「無上乘唯爾」，即決定義也。 皆有「及」言，相與障異，相非即障。若言「等」者，謂此七外，更有餘法。今顯相 定義，謂論所明，定唯此七。梵云遮，此云謂及或云等。及即相違義，謂相及障等， 分；所餘諸頌，依標別顯，名別釋分。此即初也。梵云摩呾 總舉，出其體性，故言此中。 此體即宗，宗所明故。言「此中」者，是發論端，或簡持義，謂論別教所詮義。今先 文，其間相屬，臨文別斷。此則頌前標起，無結上以生文。

述曰：此正宗中，合有一百一十三頌，合分為二：初之一頌，顯論所明，名總標 論：「頌曰」乃至「得果無上乘」。 「安立」者，施設言說之異名。此「論體」者，非為教體，即是所明法之體也。
辯中邊論述記卷上
① 「呾」，底本作「咀」，今依據卍續本《唯識二十論述記》卷上改作「呾」。

① 羅多，此翻為唯，顯決

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