Page 170 - 唯識藏_33

，初之二字，顯歸敬相；次十三字，明所歸敬。 序中，文意有二：上之三句，歸敬別師；第四句者，顯歸敬意，明當造論。上三句中 四及《對法》第一云「本、釋二師，此論所依及能起故」，略無通序歸敬三寶。於別 說。此即第一、歸敬別序分。然諸經論通敬三寶皆名通序，此論即無。《大論》六十 ，更譯茲日，諸不同處，至下當知。 然世親未迴 ，後一結釋，中為正宗。世親釋有七百頌，皆以不長不短八字為句，三十二字為頌。 ，是七品意。 釋名分。此等七品，先後增減，如下應知。然初二品是境，次三品是行，後二品是果

言「稽首」者，起殷淨心，發勝三業，申誠歸依敬禮之異名焉。稽者，至也；首 述曰：此論一部，總有三分：慈氏本頌，起於正宗及有結釋；此中初分，世親所 論曰：「稽首造此論」乃至「當勤顯斯義」。 又初歸敬，世親所為，自此下頌，皆慈氏說。彌勒本有一百一十三頌，初一總攝
辯中邊論述記卷上

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① 頌十四字為一句，五十六字為一頌。即舊真諦已譯於梁朝，文錯義違

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