Page 234 - 唯識藏_33
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以因望所成之義，故名「顯了能作」。雖二義齊，以所差別，分二因也。 言工巧智。依假、假者，實實智故，亦不相違。 生眼等果，取和合識等因。此中舉因體，亦無違也。
述曰：雖火與宗無別，如煙於因不殊。然煙望生解火之智，故名「信解能作」； 論曰：「八、信解能作」至「如因於宗」。 述曰：《對法》說「如工巧智於金銀」等，此中望假者，故說金師，彼望實法， 論曰：「五、變壞能作」至「成鐶釧等」。 述曰：然《對法》說「如燈於眾色」，此處望寬，餘文易解。 論曰：「二、安住能作」至「如光明於諸色」。 述曰：眼等是能作因，識等是果。然《對法》說生起因者，謂識和合望識，舉所 論曰：「十能作者」至「於眼識等」。
辯中邊論述記卷上
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