Page 247 - 唯識藏_33

聞」謂耳後，「言」謂意後，謂意觀文字而取義等。 故，不如所聞及他之言而覺相義，即自簡擇而觀義也。或聞之言，名「聞言」；或「 能伏，以此中說是果障故。舊論云「修習力弱故，不能折伏，非助道故」，此文極錯。 今世人，無大願攝，故於所在，生不順善法，善法不起，非無間轉。

述曰：由有智故，令自受用法及自成熟令成熟 論曰：「於智波羅蜜多」至「而覺義故」。 述曰：由二種力令所作善皆得決定，能伏於障，非障所伏。是力度能伏障，障不 論曰：「於力波羅蜜多」至「非彼伏故」。 述曰：由十大願，願在所生之處，善無間轉，故由大願攝受，能順善法之生。現 論曰：「於願波羅蜜多」至「善法生故」。
辯中邊論述記卷上
① 「令成熟」，卍續本有冠注「『令成熟』三字難解，竊思此中合有四句，恐脫其文」。

① ，或自受用，令他成熟。次有智

2
3
3
5
5