Page 249 - 唯識藏_33

修有妄失，故稱無明。」此皆人語，增本論文。 為遲，未 菩薩大道，云何修方便，不修正道？未入此地，即無此智，故稱無明。」 ，無非菩薩大清淨方便。何以故？清淨既一，未至大清淨位，無住義故。若悉應同歸 地作如是想，謂三乘人有三行差別，迷一乘理，故稱無明。又釋：一切眾生所行之善 總結之云「是為勤修相應出離」，是為勤修與出離相應之行也。舊《攝論》云：「此 出離，名「同出離」。此地思惟：「我今於三乘能得出離一切行相皆應遍修治之。」

述曰：舊《攝論》云：「心遲苦無明，聞思修妄失無明，是此地障。未至智根位 論曰：「第三地中」至「不以為難」。 述曰：三乘涅槃，名為「出離」。諸此得因，名「一切行相」。三乘之人，俱得 論曰：「第二地中」至「相應出離」。
辯中邊論述記卷上
① 底本無「未」，今依據麗本真諦譯《攝大乘論釋》卷十補上。
① 得菩薩妙定名苦，以障根及修，故稱無明。障聞持等不得成熟，令所聞思

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