Page 351 - 唯識藏_33

分別，但不見施者等，即此智攝，非必根本、後得二智。 ，為根本智亦之所攝，故名為「最勝」。以後攝前，或以前攝後。又復即加行智名無 清淨。此即根本、後得無分別智。雖加行中作施等行，依彼智故，亦作不見施者等相 ，不名虛空藏，分量少故。「等」者，等大乘光明等。 行施等，名為「自在」；若未得此定，如第一劫位，不名自在。若有漏定，雖能現實 定殊勝，能轉變金銀等物施與眾生，無邊盡故，如虛空藏，從喻為名等。故依此定所

述曰：不見施者、所施、受者等故，名為「無分別智之所攝受」，故令施等皆得 論曰：「攝受最勝者」至「極清淨故」。 述曰：此定約勝多說，八地已去方得，然實初地分得，通第二、第三劫位得。以 論曰：「自在最勝」至「速圓滿故」。 述曰：若不隨喜，要須自行，行即為難；既能隨喜，非要自行，故無難。 論曰：「無難最勝」至「速圓滿故」。
辯中邊論述記卷中

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