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果體既通無為，集起之名 言「修證」。《佛地論》第七，名與此同。舊論言「集起」，得集所起，義亦無違。 須，故次第二明所緣法；二因既滿，須有所成，故次第三明所修證。三伴住馱耶，此 《攝論》、《瑜伽》等說。以此攝餘，如理應知。 一大性，等名無上則無邊，今總而言，亦此三種，七及十一不過三故。如《對法》、 上」二字貫三名處。 義名無上乘。此即初也。於中，上二句總標義數，下二句列三義名。此中，末下「無
述曰：釋下二句。果不自得，因 論曰：「三無上者」至「修證無上」。 述曰：解初二句，別所由義。如下至多，若總而言，不過三種。又七種大性及十 論曰：「此大乘中」至「名無上乘」。
辯中邊論述記卷中
□ 狹，故言修證，於理極成。
□ 因成，是故最初先辯正行；行不獨辯，必有所
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