Page 401 - 唯識藏_33
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三性。此為所知境已。 三、所依。是能現似二取因故，即識種子依他起攝。 細取方知。義配第二、無顛倒。顛倒自性，謂計所執，故此能治是無顛倒。作意配第 乘》說由有相應，無所分別，若斷於此，入圓成實。故文無倒名圓成實。此意深遠， 文配第一、有非有句。相應串習，名有義文，翻此名為無義文，故成有非有。《攝大 四因。下自別解，配十無倒。
論曰：「無分別故者」至「即本性清淨」。 述曰：以此三性有非有法、為無為法，《攝大乘》說所知相，取故名所緣，即是 論曰：所緣故者，即三自性。 述曰：十無倒中，第一文、第二義、第三作意，是三自性，如次配十金剛句中。 論曰：「自性故者」至「如次應知」。
辯中邊論述記卷下
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