Page 519 - 唯識藏_33
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。頌初「此」字即前二轉依果。無漏界及後三句頌皆顯二果，多種名故。諸漏永盡， 頌曰：「此即無漏界，不思議善常，安樂解脫身，大牟尼名法。」 性。由轉煩惱，得大涅槃，轉所知障，證無上覺。」 分別智，斷本識中二障麤重，故能轉捨依他起上遍計所執，及能轉得依他起中圓成實 染，謂虛妄遍計所執。淨，謂真實圓成實性。轉，謂二分：轉捨、轉得。由數修習無 能捨彼二麤重故，便能證得廣大轉依。依，謂所依，即依他起，與染淨法為所依故。 隨眠是世間本，唯此能斷，獨得出名。數修此故，捨二麤重。二障種子立麤重名。此 離所取、能取，故說無得及不思議。是出世間無分別智。斷世間故，名出世間。二取 故者，以斷二障種子故。便證得轉依者，以能證得二種果故。 謂無所取，
問答以明究竟位行相。謂究竟位，唯識相、性，出障圓明，復化有情，悟入唯識 五、究竟位，謂住無上正等菩提，出障圓明，於盡未來，化有情類。其相云何？ 論曰：「菩薩從前見道起已，為斷餘障，證得轉依，復數修習無分別智。此智遠
唯識三十論約意
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