Page 514 - 唯識藏_33

無自然性，後由遠離前，所執我法性。此諸法勝義，亦即是真如，常如其性故，即唯 性，如何世尊說一切法皆無自性耶？ ，不如實知依他起有故。無分別智證真如已，後得智中方能了達依他起性如幻事等。」 依他起之如幻也。論曰：「非不見此圓成實，而能見彼依他起性，未達遍計所執性空 不異者，此無常等性，非諸法共相。以言共者，無常自無常，行法自行法，方顯共義。 名自相；同屬無常、苦、空、無我等，名共相。二相若異，應彼行法非屬無常等；若 性與行等法異，應彼法非無常等；不異，此應非彼共相。」謂色、心等行各別有體，

頌曰：「即依此三性，立彼三無性，故佛密意說，一切法無性。初即相無性，次 若有三性者，是牒大乘不離唯識，立三自性義。「如何」下，是問詞。謂既有三 若有三性，如何世尊說一切法皆無自性？ 頌言非不見此彼者，此即圓成、遍計，彼即依他，謂見圓成及達遍計，然後可知 頌言如無常等性者，喻上非異非不異義。論曰：「如彼無常、無我等法。無常等
唯識三十論約意

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