Page 535 - 唯識藏_33

永伏，即便先捨。二名為異熟識，以是善惡漏無漏業至成熟時所招感故。此名直至金 識最先來執。雖非實我實法，而一期生死必以此為總報主也。 ，持一切法之種子，持內根身，持外器界。若于死位，此識最後捨去；若于生位，此 ，能與轉識作增上緣，猶如猛風。此識一味無記，恒時相續，故受前七轉識之所熏習 執之為我，故名執藏。此識如水，前七轉識依此得起，猶如波浪。此識所現境界之相 其源底也。此識持一切轉識種子，故名能藏；受轉識所熏成種，故名所藏；被第七識 為無，故大乘論主廣引聖教，備顯正理以與之爭，蓋欲破彼妄執故也。 顯說。而二乘迷於佛旨，執于權教，不了此識是有情總報之主，生死涅槃之依，妄撥

此識有種種名：一名阿賴耶識，以其被第七識執為我故。此名至不動地前，我執 不動地前纔捨藏，金剛道後異熟空，大圓無垢同時發，普照十方塵剎中。 此第八識具有能藏、所藏、執藏義故，所以浩浩而不可窮其邊際，淵深而不可得 浩浩三藏不可窮，淵深七浪境為風，受熏持種根身器，去後來先作主公。
八識規矩直解

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