Page 534 - 唯識藏_33

三界九地但隨夙世善惡引業所牽受生，分毫不能自作主張，豈可執為我哉？ 身，則是平等性智之用，其所被機唯是十地大菩薩也。 斷，所以出觀之後仍復執我，直至八地無功用行，方不復起現行我執也。 別二執種子，亦伏俱生二執現行，此第七識方初得與平等性智相應。然由俱生我執未

第八識之行相甚為微細，難可了知，佛恐愚法聲聞妄執為我，故于阿含諸經姑未 二乘不了因迷執，由此能興論主爭。 謂第八識非善非惡，亦非有覆，故其性但是無覆無記，但與遍行五心所相應也。 性惟無覆五遍行，界地隨他業力生， 第八識 謂四智菩提皆是如來自受用報身所攝，而用各不同。若為地上菩薩所現他受用報 如來現起他受用，十地菩薩所被機。
八識規矩直解

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