Page 530 - 唯識藏_33

伺。 。小隨十，謂忿、恨、覆、惱、嫉、慳、誑、諂、害、憍。不定四，謂悔、眠、尋、 別配。具如《唯識論》中諸門分別也。根本煩惱即貪、瞋、癡，加慢、疑、邪見為六 六、大隨八、中隨二、小隨十、不定四，隨其所起，或多或少，初無一定，故須臨時 於三界輪轉之時最易可知也。 觀，雖似托彼為質，終是獨頭意識所現影故。今第六識最為明利，故能通緣三境，而 故也。獨影境亦有二種：一者、無質獨影，如緣龜毛等；二者、有質獨影，如依經作 者、以心緣色，名似帶質。謂帶彼相起，有似彼質，如依經作觀，非是五識所緣現境 緣心，名真帶質。即第六識通緣一切心及心所，及第七識單緣第八識之見分是也。二

謂此第六識心與五十一心所皆得相應。所謂遍行五、別境五、善十一、根本煩惱 相應心所五十一，善惡臨時別配之。 三境，即性境、帶質境、獨影境。性境已如前釋。帶質境復有二種：一者、以心
八識規矩直解

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