Page 531 - 唯識藏_33

，名異熟生。若總若別，苦樂萬狀，皆第六識造業所牽感也。 業，此業雖謝，所熏種子至成熟位，能招六道別報。所招總報，名真異熟；所招別報 此業雖謝，所熏種子至成熟時，能招六道總報。由第六識與潤生惑相應，能造善惡滿 ，或時苦受，或時不苦不樂名為捨受，故五受恒轉易也。 欲界，或緣色界，或復緣無色界，故三界恒轉易也。或時喜受，或時樂受，或時憂受 或時不與善惡相連，但與遍行、別境等相連，則便為無記性：故三性恒轉易也。或緣

發起初心者，謂妙觀察智相應心品初發起時，在于菩薩初歡喜地也。蓋由資糧、 發起初心歡喜地，俱生猶自現纏眠， 謂身、語二業皆由此第六識方能動發。由第六識與發業惑相應，能造善惡引業， 動身發語獨為最，引滿能招業力牽。 言此第六識心或時與信等相連，則為善性；或時與根、隨煩惱相連，則為惡性； 性界受三恒轉易，根隨信等總相連，
八識規矩直解

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