Page 73 - 唯識藏_33

彼。 ，生五識種。其安惠等，復破彼言：應五色根非無記故。如是便有十二過失，亦廣如 彼說。然護法論師假朋陳那執，復轉救言：能感五識增上業種，名五色根，非作因緣 外境許有依他色處無諍。其陳那等，依此唯識，於《觀所緣》作如是說。 為誠證。《觀所緣》說第八識上，五識種子名五根故，又說常與境互得為因故，其五 識種。無現眼等為俱有根，唯自因緣生己 異名，亦說五根體即識種。《成唯識論》第四卷中，略有二說。有說：眼等五根即五 亦作是說：「識上色功能，名五根應理，功能與境色，無始互為因。」功能即是種子

有說：非理。若五色根即五識種，十八界種應成雜亂。如是便有十一過失，廣如 述曰：此亦如前。此意即是五有色處，種名為內根，境名為外處。《觀所緣論》 論：佛依彼種及所現觸，如次說為身處、觸處。
唯識二十論述記卷上
② 「己」，底本作「已」，今依據大正本《成唯識論述記集成編》卷三十二改作「己」。 ① 「牒」，底本作「牃」，今依據卍續本改作「牒」。

② 種子名為眼等。即引此頌及《觀所緣》以

6
1
1