Page 71 - 唯識藏_33

相而轉，非外實有色等十處。為破實我，成內外處，世尊說有色等十處，是此中意。 似有色處，故言為十，亦不相違。謂六內識從自種子生現行時，其現行識變似色等境 人」，即此頌云「依所化機宜」，說色等也。 實我，為破彼我執，說有色等十，令除一實見故。舊論頌云「色等入有教，為化執我

述曰：此釋頌文，故假問起。 論曰：此說何義？ 述曰：此即第二、說密意頌。舊論說言「故佛說此二」，以內外處，名之為二， 論：頌曰：識從自種生，似境相而轉，為成內外處，佛說彼為十。 述曰：外人復問：言佛密意，說有色等，依何密意？ 論：依何密意，說色等十？ 述曰：解上三句頌。觀宜密說，非別實有色等十處。機宜如何？所化眾生，執有
唯識二十論述記卷上

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