Page 98 - 唯識藏_33

，中間之微隨不相合，所擬東處非西等處。六面既殊，還應成六，不成一也。所執極 執極微不應成一，必更可折，有方分故，如諸聚色。若微不合，但可無間，無多分者 一？以可分故。如前已難，與六微合，令成六分，故此破一有分為因。應立量云：所 分，非彼本計。如阿拏色中間一微，所對六方諸分各異，此一能對體既成多，云何成 。然舊論頌乃分為三，初二句為一，下二句各一。 破外救義，若諸聚色不異極微，極微無二，其諸聚色應無影障。重成前義，至下當知 有三破。若無方分，應無發影，應無為障，頌第三句有此二難，破無方分。頌第四句

述曰：釋上半頌，難有方分，正破經部，此亦設遮薩婆多師。今以理逼，合有方 論曰：以一極微六方分異，多分為體，云何成一？ 述曰：上二句顯有分失，下二句明無分過。初之二句，文意可知。下二句中，總 論：頌曰：極微有方分，理不應成一；無應影障無，聚不異無二。 述曰：此外人問。有何所以，俱有大失？
唯識二十論述記卷下

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