Page 103 - 唯識藏_33

，子微別與量德合故，可名為麤，非本極微亦量德合。薩婆多極微，十色處攝，七極 聲、香、味、觸五大之德，體非是微。若順世外道，與勝論同，然所生子微同本因量 者，名為無常，其量方大。後大地等，合成一物，唯地、水、火、風是極微性，色、 三、申我正義，總結不成。此四句中，上三句申正義，第四句結不成答。 《成唯識》中亦作是說：「既和合物即其極微，發影障等，故知極微定有方分。」 不異汝執一實極微，其影及障應屬極微，不屬聚色，聚色體即是極微故。比量如前。 總答。次下別顯。

若吠世史迦極微，實句攝，通常無常。空劫極微，體是常住，成劫之微，此所生 述曰：明一實微不成之中，上來第二、有合無合，有分無分，正答不成。此即第 論：安布差別，立為極微，或立為聚，俱非一實， 述曰：此廣前難。此中四句，上半顯聚不異，下半明無二。謂若汝宗所說聚色， 論：謂若聚色不異極微，影障應成，不屬聚色。
唯識二十論述記卷下

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