Page 206 - 唯識藏_34

真亦是安立，體即是俗，後三諦故。 第三俗諦、第二真攝。此中且略配諦相攝，巨細義門，皆應別說。 ，第四是愛別離苦，第五是略攝一切五取蘊苦。八苦、二集、兩道、一滅有差別故。 苦諦五中，初一攝四苦，謂生、老、死、怨憎會苦，第二即是求不得苦，第三是病苦 、正見諦；十、正見果諦。」初五有漏果，次二異熟因，次二出世道，後一無為滅。 變壞苦諦；五、麤重苦諦；六、業諦；七、煩惱諦；八、聽聞正法、如理作意諦；九 、後有常斷二種愛集、一道、二滅而分成故。此是四諦，即第三俗、第二真攝。 、無有愛諦；七、彼斷方便諦；八、有餘依涅槃諦；九、無餘依涅槃諦。」依苦四境 諦、菩薩四諦，第三俗諦、第二真攝，或第四俗、第三真攝，依詮顯旨，非安立故。

答：《顯揚論》說四種俗諦皆是安立，《瑜伽論》說第四勝義是非安立，故前三 問答分別者，問曰：雖說二諦四種不同，此中何者名為安立，何者名非安立？ 頌曰：不虛真相苦，因諦及愛行，無常與逼切，增十諦各初。 「或說十諦：一、逼切苦諦；二、財位匱乏苦諦；三、界不平等苦諦；四、所愛 「或說九諦：一、無常諦；二、苦諦；三、空諦；四、無我諦；五、有愛諦；六
大乘法苑義林章卷第二

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