Page 207 - 唯識藏_34

分別智定無相分而能斷惑。 有何別？又世出世道二種有殊，故行有相不得解脫，要依無相非安立諦，由此證知無 二種縛應得解脫究竟清淨。」以有相心，相縛猶在，若能治心許有相者，與所治心竟 趣，有所了知，故立安立。 相縛脫故，於麤重縛亦得解脫。」 不脫故，於麤重縛亦不解脫。若有行於非安立諦，不行於相；不行相故，相縛解脫； 者、於相縛；二、於麤重縛。若有行於諸安立諦，行皆有相，於諸相縛不得解脫；相

問：但立一俗一真即得，何須立四？ 答：六十四說：「有極善定心，依第四靜慮於順決擇分善法中轉，緣諸諦時，於 問：若行有相，二縛解脫有何過失？ 答：六十四說：「為令資糧及方便道得清淨故。」有所厭捨，有所修習，有所進 問：若非安立已立為諦，何須復說安立諦耶？ 答：《瑜伽論》中，六十四云：「唯說安立，離非安立，二種解脫不應理故。一 問：若是安立諦，已立為諦，何故復說非安立諦？
大乘法苑義林章卷第二

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