Page 209 - 唯識藏_34

耳。 義高千葉，理光萬代，讚詠吟諷，何以暢其歡情。所恨徒響伯牙之琴，虛盡卞和之璧 略纂所聞，其間委細，後更諮審，所以編集，以為一章，庶後學徒，詳而易矣。可謂 故。 亦有真，無真亦無俗，故非遣依他而證圓成實，非無俗諦可得有真，真俗相依而建立 俗。故若有俗時，亦必有真，若有真時，亦必有俗，俗是真家俗，真是俗家真，有俗 待四真名俗；第二世俗，待三真名俗；第三世俗，待二真名俗；第四世俗，待一真名 二勝義，待二俗名勝；第三勝義，待三俗名勝；第四勝義，待四俗名勝。第一世俗， 不能自俗，待於四真，名為世俗，故後三俗，亦名為真。第一勝義，待一俗名勝；第 第四真；有真亦俗，謂前三真、俗後三諦；有非真俗，謂除前相。

大乘法苑義林章卷第二 如是所說四種二諦，經論雖有，諸德雖傳，然諸後學未能疏演。基隨翻譯之次， 第四勝義，不能自勝，待於四俗，故名勝義，故前三真，亦名為俗。第一世俗，
大乘法苑義林章卷第二

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