Page 203 - 唯識藏_34

二真攝，論自說故。 隨其所應，入四世俗，易可知也。若說四諦苦、集、滅、道為得勝義，即第三俗、第 故，約得辨故。此行勝義，第二真攝，無漏真智，理稍勝故；若隨其事，第一真攝。 准義應入四勝義中，易可知也。其義勝義，第四真攝。此得勝義，第三真攝，因證顯 離事，故依他攝，第二、第三世俗攝也。顯了世俗，第四俗攝，依二空門所顯了故。 ，都無體故。此行世俗，第二、第三世俗所攝，有為事故。心上變似四諦相理，理不 真如；二、得勝義，謂涅槃；三、行勝義，謂聖道。此假世俗，第一俗攝，唯有假名 俗；二、行世俗；三、顯了世俗。如次應知，即三自性。真諦三者：一、義勝義，謂 故，示勝於俗，亦有差別。《勝鬘》一諦，第四真收。《仁王》二諦，各自名攝。

《瑜伽》第四十六云：「何名諦施設建立？謂無量種。或立一諦，謂不虛妄諦。 《中邊論》、《顯揚》、《唯識》第八說此二諦各有三種。俗諦三者：一、假世 又如前所引《瑜伽》、《顯揚》說有二諦，但說俗有四，與此四同；唯說真有一
大乘法苑義林章卷第二

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