Page 527 - 唯識藏_34
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土故。或云：三門皆入三種佛土。論說三門，或各別觀三種自性，或皆能觀三種性故 門入自受用土，於三界中，無願求故；因大空門入他受用及變化土，達二我無，入二 。因此三門入淨土故。且一義云：因無相門入法性土，觀法無相，證真如故；因無願 為所入門。」解脫者，涅槃。緣此妙智，名之為門。或無漏智，亦名解脫，離繫縛故 佛土故。 地前二乘隨應亦乘此止觀品入於淨土。若化穢土，通散定慧以為所乘。不爾，無由生 止觀，各別名所乘。佛之三身，恒乘於此，入三佛土。十地菩薩乘此入於他受用土， 」止謂三摩地，等持也；觀謂般羅若，慧也。止觀等運，故名所乘；路是總位，位中 乘亦以三慧為其遊路，二乘修慧亦通無漏，凡夫、菩薩唯是有漏為其遊路。 隨其所應，親疏相資，
第十、入門者，從彼入門，御此入故。《佛地經》言：「大空、無相、無願解脫 第九、所乘者，御彼所乘，行此路故。《佛地經》云：「大止、妙觀以為所乘。
大乘法苑義林章卷第七
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