Page 523 - 唯識藏_34

化作。化為二乘，莊嚴淨土，亦復如是。 ，莊嚴供養，引導他方，翼從如來。《無量壽經》亦言命命鳥等，皆是阿彌陀佛之所 劫比拏王，現化無量轉輪王眾，眷屬圍繞。或佛自化，或諸菩薩化作此類，任持淨土 是攝受變現為嚴淨土，故不相違。或為成熟所化有情，示現如是變化種類，如為調伏 土、自受用土，二無輔翼，無相如前。 佛所變增上緣力，亦變事相，理不乖故。前釋為善。 餘所變者，有義：唯有漏。無漏後得不能變為淨土相故。有義：亦無漏。無漏後得隨 故，從無漏善種子生故，體是無漏道諦所攝。」 妙，而是有漏，隨加行等，所現亦爾；若隨後得無漏心變淨土影像，是無漏識相所攝 所變唯是有漏，有漏第八相分攝故，為有漏身之所依故，雖無漏善力所資熏，其相淨

變化土中，亦以真實八部輔翼。他受用土菩薩為真，二乘八部皆為權現，非是真 他受用土唯有天人以為眷屬，無有餘類。雖超三界，天等仍是三界攝故，淨識如 第三、眷屬者，《佛地經》云：「無量天、龍、人非人等，常所翼從。」其法性 其變化土，三乘眾集，二乘聖人、菩薩、凡夫之所集故。佛所變者，唯是無漏。
大乘法苑義林章卷第七

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