Page 254 - 唯識藏_35
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快樂，就是這個意思。這是三災不至，煩惱不生，而顯現的無為，所以叫做不動無為。 阿那含。所以佛學上平常有一句話：提婆達多在地獄中，如比丘入第四禪的禪定那樣 四禪天，又有凡夫、外道、聖人，三種之不同，現在所說的是聖人，五不還天之三果 唯有到了第四禪天的境地，火災、水災、風災都不能到，這豈不是叫做不動嗎？但第 水災動，三禪天被風災動，火燒初禪，水淹二禪，風掃三禪，這時候世界已大動搖， 風，連第三禪天都吹壞了，你看這風大到像甚麼樣子呢？初禪天被火災動，二禪天被 災，如是七七四十九次火災，七次水災，最後又有一次風災出現，這風的名字叫毗嵐 候，火燒初禪，要經過七次火災，又有一次水災出現，就淹到二禪天去，再經七次火 形。怎樣色界第四禪會叫做不動
六、真如無為：甚麼叫做真如無為呢？這個無為，才算得是真體，前面五個都是 五、不動無為：甚麼叫做不動無為呢？不動這兩個字，常能使人誤會到第八地菩
相宗十講
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