Page 306 - 唯識藏_35
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果真能夠如法修行,實實在在能證無上菩提涅槃的大果,你看到家不到家呢? )就會變成沒有對象了。所以說,非空非有中道的唯識學,不但沒有絲毫的危險,如 ,和圓成實的真諦,那就不能也說它是無。不然的話,佛果的二智(後得智和根本智 學的內容,是非空非有的主張。在遍計所執方面,固然說它是無;至於依他起的俗諦 空的道理不會善用,所以叫做惡取,亦即是撥無因果的惡取空。 明法性本空的真義,他聽了三無性的密義,以為十法界的迷悟因果都是沒有,對於真
【講】 最勝法,說在先,大方廣,佛華嚴。 【講】 唯識學,廣依他,非空有,極到家。 【講】 或不了,復空執,救惡取,說唯識。
相宗十講
現在要講到唯識學的依據了。平常說,唯識學所依據的,有六經、十一論 惡取空的毛病,要用什麼藥去醫嗎?有,有,有,就是唯識啊。因為唯識 試問:佛菩薩為什麼與說唯識的教義呢?這是因為一般智慧淺薄的人,不
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